Les travaux du grand historien birman Than Tun ont montré, par l'étude du style des statues, que la grotte ne servit à cet usage qu'à partir du milieu du XVIIIe siècle.
Les statues les plus anciennes remontent à l'époque de la dynastie Konbaung (1752-1885), celle du troisième empire birman.
La présence d'un certain nombre de statues dont le style ressort du bouddhisme mahayana permet d'émettre la supposition que la grotte ait pu, à l'origine, servir de cachette pour les statues vénérées par une secte du grand véhicule qui aurait été persécutée. Le lieu est toujours révéré et, chaque année, des fidèles, et même certains touristes, apportent de nouvelles statues.





